Коротко
Обязательная часть — Последование ко Святому Причащению. Всё остальное добавляется по благословению.
Три канона (покаянный Господу, молебный Богородице, Ангелу Хранителю) — устойчивая традиция, но не устав. Их читают накануне вечером.
Утром перед литургией дочитывают молитвы ко причащению; после причастия — благодарственные.
Что входит в правило
| Часть | Статус | Когда читается |
|---|---|---|
| Последование ко Святому Причащению (канон + молитвы) | Основное | Вечером накануне |
| Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу | По благословению | Вечером накануне |
| Канон молебный ко Пресвятой Богородице | По благословению | Вечером накануне |
| Канон Ангелу Хранителю | По благословению | Вечером накануне |
| Молитвы ко Святому Причащению (десять) | Основное | Утром перед литургией |
| Молитвы по Святом Причащении | Основное | После причастия |
| Вечерние и утренние молитвы | Обычное правило | Как всегда |
Порядок вечером накануне
- Обычные вечерние молитвы
Как в любой другой день. Правило ко причастию их не отменяет.
- Каноны — если благословлены
Порядок устойчивый: покаянный ко Господу, затем молебный Богородице, затем Ангелу Хранителю. Часто их читают соединённо.
- Последование ко Святому Причащению
Канон ко причащению и молитвы. Это ядро подготовки.
- С полуночи — не есть и не пить
Не часть чтения, но часть правила.
Про «соединённые каноны»
В молитвословах встречается вариант, где три канона напечатаны слитно: песни идут подряд, тропари чередуются. Это не сокращение и не вольность — так издаётся давно и читается заметно спокойнее.
Утром
Утренние молитвы, затем — если не прочитаны вечером — десять молитв ко Святому Причащению. Ничего не едят и не пьют. В храм приходят к началу литургии, а не к моменту причащения: подготовка включает и саму службу.
Если правило не идёт
Три ситуации, в которых люди чаще всего бросают подготовку целиком, и что с ними делать.
- Не понимаю язык. Возьмите русский перевод. Непонятый церковнославянский текст не благочестивее понятого русского.
- Нет времени вечером. Разделите: часть канонов — днём, последование — вечером. Правило не обязано читаться в один присест.
- Засыпаю. Начните раньше или слушайте озвученный текст стоя. Это честнее, чем дочитывать в полусне.
Что перед этим
Правило — вторая половина подготовки. Первая — пост, испытание совести и сама исповедь: полный порядок разобран здесь.
В приложении это собрано в отдельный раздел — без чек-листа и без подсчёта. Подробнее — раздел подготовки к исповеди.
Правило с аудио, чтобы не терять место
В СРЕДЕ последование и каноны собраны с озвучкой: можно читать глазами, можно слушать по дороге. Шрифт крупный, место в тексте запоминается, реклама не прерывает.
Бесплатно. Без аккаунта и без рекламы. Google Play и RuStore.
Короткие ответы
Можно ли читать правило на русском языке?
Да. Русские переводы последования и канонов существуют и общедоступны. Церковнославянский текст остаётся богослужебной нормой, но домашнее правило на понятном языке — распространённая практика, и она лучше, чем непонятое чтение.
Можно ли слушать, а не читать?
Да, если вы при этом молитесь, а не слушаете фоном. Аудио особенно выручает тех, у кого зрение или дорога, но оно не «за вас».
Что делать, если не успеваю прочитать всё?
Читайте Последование. Если и его не успеваете — читайте сколько успеваете и скажите об этом на исповеди. Отказаться от причастия из-за невычитанного канона — обычно не то решение.
В какой момент читать молитвы ко причащению?
Обычно вечером накануне читают последование целиком, а десять молитв ко причащению — утром. Многие духовники разрешают прочитать всё вечером; уточните у своего.
Границы этого текста
Состав правила в разных приходах и у разных духовников отличается — это не разночтение, а признанная разница в мере. Тексты приведены по общедоступным изданиям молитвослова, ссылки в источниках. Меру именно для вас определяет ваш священник.
СРЕДА — деликатный помощник на пути, а не сам путь. Ни эта страница, ни приложение не заменяют священника, исповедь и живую церковную жизнь.
Источники
- Последование ко Святому Причащению — Азбука веры
- Об участии верных в Евхаристии — Азбука веры